词语解释：

佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。隋慧远《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。”唐慧能《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是hAo86.真实。”唐李邕《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”
2.佛教语。指永恒存在的真如。唐白居易《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。”宋苏轼《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”
3.佛教语。引申为永存，常在。唐贾岛《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”
4.恭顺儒雅貌。元刘致《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。”明陈所闻《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。”清恽敬《答方九江》：“前过九江，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”
5.络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如”清郝懿行义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”
6.形容词词尾。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。”

引证解释：

⒈ 佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。

引隋慧远《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。”
唐慧能《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。”
唐李邕《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”

⒉ 佛教语。指永恒存在的真如。

引唐白居易《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。”
宋苏轼《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”

⒊ 佛教语。引申为永存，常在。

引唐贾岛《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”
《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”

⒋ 恭顺儒雅貌。

引元刘致《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。”
明陈所闻《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。”
清恽敬《答方九江》：“前过九江，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”

⒌ 络绎不绝。

引《尔雅·释天》“二月为如” 清郝懿行义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”

⒍ 形容词词尾。

引金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。”

网络解释：

如如

如如：1.佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。 2.佛教语。指永恒存在的真如。 3.佛教语。引申为永存，常在。 4.恭顺儒雅貌。 5.络绎不绝。 6.形容词词尾。