礼治


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礼币

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礼际

lǐ jì

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lǐ àn

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lǐ luó

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礼意

lǐ yì

礼陈

lǐ chén

礼鼠

lǐ shǔ

礼宠

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礼兵

lǐ bīng

礼施

lǐ shī

礼射

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lǐ jīng

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kǎo zhì

极治

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布治

bù zhì

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bù zhì

根治

gēn zhì

救治

jiù zhì

考治

kǎo zhì

敷治

fū zhì

官治

guān zhì

拫治

hén zhì

鼎治

dǐng zhì

检治

jiǎn zhì

剸治

tuán zhì

诊治

zhěn zhì

擒治

qín zhì

诘治

jié zhì

积治

jī zhì

惩治

chéng zhì

摆治

bǎi zhì

割治

gē zhì

處治

chù zhì

束治

shù zhì

浚治

jùn zhì

弘治

hóng zhì

计治

jì zhì

科治

kē zhì

整治

zhěng zhì

鞠治

jū zhì

掠治

lüè zhì

辅治

fǔ zhì

正治

zhèng zhì

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yàn zhì

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guān zhì

辨治

biàn zhì

饬治

chì zhì

立治

lì zhì

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jiā zhì

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àn zhì

辩治

biàn zhì

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xīn zhì

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yàn zhì

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xǐ zhì

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àn zhì

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禁治

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gōng zhì

捣治

dǎo zhì

刨治

páo zhì

调治

tiáo zhì

犯治

fàn zhì

明治

míng zhì

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nì zhì

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法治

fǎ zhì

分治

fēn zhì

濬治

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求治

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济治

jì zhì

独治

dú zhì

疗治

liáo zhì

灸治

jiǔ zhì

弹治

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干治

gàn zhì

矫治

jiǎo zhì

诤治

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谪治

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bān zhì

吏治

lì zhì

锄治

chú zhì

和治

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裁治

cái zhì

驾治

jià zhì

妆治

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本治

běn zhì

钩治

gōu zhì

诹治

zōu zhì

除治

chú zhì

禮治

lǐ zhì

自治

zì zhì

紧治

jǐn zhì

达治

dá zhì

绳治

shéng zhì

补治

bǔ zhì

邦治

bāng zhì

图治

tú zhì

理治

lǐ zhì

群治

qún zhì

烦治

fán zhì

柸治

bēi zhì

抚治

fǔ zhì

刻治

kè zhì

府治

fǔ zhì

出治

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鉏治

chú zhì

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究治

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寄治

jì zhì

卧治

wò zhì

贲治

bēn zhì

毒治

dú zhì

致治

zhì zhì

奄治

yǎn zhì

克治

kè zhì

辟治

pì zhì

镌治

juān zhì

劾治

hé zhì

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zhuī zhì

教治

jiào zhì

缉治

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作治

zuò zhì

葺治

qì zhì

焙治

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付治

fù zhì

课治

kè zhì

乘治

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ěr zhì

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duì zhì

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礼治

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益治

yì zhì

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旧治

jiù zhì

宿治

sù zhì

民治

mín zhì

抟治

tuán zhì

平治

píng zhì

改治

gǎi zhì

泰治

tài zhì

统治

tǒng zhì

辑治

jí zhì

讲治

jiǎng zhì

护治

hù zhì

签治

qiān zhì

贵治

guì zhì

郡治

jùn zhì

督治

dū zhì

贞治

zhēn zhì

静治

jìng zhì

县治

xiàn zhì

肄治

yì zhì

论治

lùn zhì

系治

xì zhì

办治

bàn zhì

耘治

yún zhì

盛治

shèng zhì

没治

méi zhì

典治

diǎn zhì

处治

chǔ zhì

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词语解释:

礼治lǐzhì

(1) 以礼仪制度和道德为准则,统治人民、处(好工具.)理国事,这是先秦儒家的政治主张

英the operation of government through social institutions; rule of the rites

引证解释:

⒈ 儒家所提倡的一种统治方式。礼,指维护贵族等级秩序的一整套社会规范和道德规范,包括政治制度、社会、家庭伦理道德规范、仪式等。儒家自孔子起即提倡礼治,要求统治阶级和人民都要各安名位,遵守礼制,以便于巩固统治阶级内部秩序和更有效地统治人民。

网络解释:

礼治

礼治是春秋战国时期儒家主张以礼治国的思想学说。“礼治”与“法制”相对应。在孔子思想体系中礼同仁是分不开的,孔子说:“人而不仁,如礼何?”他主张“道之以德,齐之以礼”的德治,打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期,随着封建制度的形成,奴隶社会的礼已逐渐废除。孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范,礼为“辞让之心”,成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视“礼”,他著有《礼论》,论证了“礼”的起源和社会作用。他说:“礼者……贵贱有等,长幼有差,贫富轻重,皆有称者也。”他认为礼使社会上的人在贵贱、长幼、贫富等封建等级制中都有恰当的地位,“故人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁”(《荀子·修身》)。
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读音:lǐ

礼lǐ(1)(名)社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式:婚~|丧~。(2)(名)表示尊敬的言语或动作:~节|敬~。(3)(名)礼物:献~|千里送鹅毛;~轻情意重。

读音:zhì

治zhì(1)基本义:(动)治理:(动)治理(2)(形)指安定或太平:~世。(3)(名)旧称地方政府所在地:~所|府~。(4)(动)医治:~病。(5)(动)消灭(害虫):~虫|~蝗。(6)(动)惩办:~罪。(7)(动)研究:~学。(8)姓。

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